Легендарно прошлое осетинского народа. Радостно его настоящее. Еще более светлым и красивым будет будущее, ибо он вместе с другими народами нашей страны познал радость свободного труда, зажил той счастливой жизнью, ради которой сложили головы его лучшие сыны.Легендарно прошлое осетинского народа. Радостно его настоящее. Еще более светлым и красивым будет будущее, ибо он вместе с другими народами нашей страны познал радость свободного труда, зажил той счастливой жизнью, ради которой сложили головы его лучшие сыны.Этому светлому будущему посвятил свою жизнь и Сармат Косирати - талантливый писатель, замечательный публицист, литературный критик и организатор строительства осетинской культуры.Детство Сармата прошло в ауле Дунта. Издалека виднелся двухэтажный дом из белого камня, некогда принадлежавший отцу Сармата - Урусби. Имя Урусби, обладавшего редким природным умом, было известно далеко за пределами родного аула. Он был одним из немногих зажиточных людей в Осетии, которые не оторвались от народа и все силы отдали, чтобы вырвать его из вековых цепей неграмотности.В 1908 году, когда Сармату исполнилось 8 лет, Урусби пригласил учителя из Садона и в своем доме открыл школу, которую посещало 10 учеников, в том числе Сармат и его брат Георгий. Это была первая школа в Дунта. Вскоре семья переселилась во Владикавказ, а дом свой Урусби подарил жителям села. В 1912 году по его настоянию в этом доме была официально открыта школа.Уже будучи учеником Владикавказского реального училища, Сармат во время каникул приезжал в Дунта. «Каждый раз, когда Сармат приезжал в Дунта, — вспоминает один из воспитанников школы, — наш учитель поручал ему заниматься с нами. Сармат с большой радостью соглашался проводить уроки с 3-ми классами. Ему было тогда 14 лет. Ученики очень полюбили его. В свободное от занятий время Сармат уходил в горы, забирался в гробницы, склепы и разрушенные боевые башни, собирал ценнейший материал для краеведческого музея. И позднее, где бы Сармат ни работал, он не прекращал своей краеведческой деятельности. Он собрал большой материал по истории Октябрьской революции и гражданской войны в Северной Осетии.Страна переживала бурный революционный подъем. Идеи свободы, провозглашенные ленинской партией, с неумолимой быстротой проникали в среду угнетенных горцев. Трудно было остаться безучастным наблюдателем событий. И Сармат без колебаний выбрал правильный путь.

С провозглашением Советской власти он полностью отдался делу укрепления ее. В 1918 году его приняли в ряды ВКП(б). В это время он работал в политпросветотделе окружного исполкома, разъезжал с кинопередвижкой по селам, демонстрировал кинофильмы, сопровождая их докладами и лекциями. В 1920 году мы видим Сармата в рядах революционных отрядов, восстановивших Советскую власть в Дигории и готовившихся к походу за освобождение Кабарды. Руководитель похода Данел Тогоев в знак признательности за активное участие в боевых операциях подарил ему коня.Вскоре Осетия была освобождена полностью. На Северном Кавказе провозглашается Горская республика. И в авангарде строителей Советской власти мы опять видим Сармата Косирати. Позднее Сармат выехал в Москву и поступил в Государственный институт журналистики. Московские студенты-осетины объединились в 1924 году в литературный кружок «Зиу». Организатором и руководителем кружка был Сармат. Вскоре под его редакцией Центриздат выпустил первую книгу «Зиу» - коллективный труд членов кружка. Во вступлении к ней Сармат пишет, что они «решили собрать вокруг «Зиу» всех революционных писателей Осетии, чтобы вместе оказывать настоящую помощь, ежедневную помощь пролетариату в борьбе за достижение им своей цели».В 1925 году Сармат окончил институт журналистики и, приехав в Осетию, стал редактором газеты «Растдзинад». Со свойственным ему энтузиазмом Сармат развил кипучую деятельность по выращиванию национальных кадров писателей. С этой целью вокруг газеты «Растдзинад» он создал актив селькоров и рабкоров.«Советская газета - это лицо трудящегося народа, - сказал Сармат на 1-м съезде корреспондентов «Растдзинада» в 1926 году. - Важнейшая задача советской газеты  указывать трудящимся путь к лучшей жизни. Каждому крестьянину она должна указать правильную дорогу, помочь ему».И газета «Растдзинад» стала такой. Она выходила ежедневно. Тираж ее превзошел 2000 экземпляров. Ни одна осетинская газета раньше не смогла приблизиться к широким слоям трудящихся и не пользовалась такой популярностью, как «Растдзинад».Эти годы богаты живым, поистине эпохальным содержанием. Разрушался старый уклад жизни. Страна строила социализм. В этих условиях по-новому вставали многие вопросы литературного движения. И прежде всего обновлялось содержание литературы. По-новому ставится вопрос о положительном герое. С новыми задачами, с новым героем жизнь вносит в литературу новые темы - темы труда, борьбы, революции.Осетинская советская литература должна была пройти школу познания современной жизни, отыскать подлинного героя настоящего, чтобы способствовать приближению заветного будущего. И в том, что она успешно прошла эту школу, есть немалая заслуга Сармата Косирати.Хочется коротко рассказать еще о некоторых сторонах многогранной деятельности Сармата.В начале 30-х годов он - аспирант СОНИИ по секции языка и литературы. В 1931 году он организовал в сел. Дигора районную газету «Сурх Дигора» и стал редактором ее. Газета уже с 15-го номера стала выпускать литературные страницы. С 1932 года Сармат - ректор Северо-Осетинского педагогического института. Одновременно он принимает активное участие в секции научных работников, участвует в конференциях по языку и литературе, выступает на них с докладами. В январе 1935 года Сармата избирают кандидатом в члены Северо-Осетинского исполнительного комитета, а затем и секретарем его.Деятельный, честный, страстно влюбленный в жизнь и в людей, таким знали Сармата его современники. Таким он запечатлелся и в нашей памяти. В его характере выразились лучшие черты поколения, рожденного Октябрьской революцией, поколения, для которого борьба за свободу и счастье народа была святыней.Газета «Советская Осетия», 1964 г.